Тасаввуф тадрижий тараққиётга эга бир таълимот бўлиб, Ислом оламида VIII–асрнинг ўрталарида пайдо бўлган. Дастлаб у зоҳидлик ҳаракати кўринишида куртак ёя бошлади.
Машҳур сўфий аёл Робия Адвия Тангрига муножотларида нола қилиб айтар экан: “Эй парвардигорим, эй Ёри азиз, агар жаннатнинг тамаъида тоат қиладиган бўлсам, жаннатингдан

• тасаввуф тарихи Ислом тарихи билан бирга

Ўзликни англаш ва миллий ўзликни англаш муаммолари жаҳоннинг барча мамлакатларини қамраб олган интеграция жараёни суръатларининг тезлашиб бориши билан янада долзарблик касб этди.“Ўзликни англаш деганда мен тарихий хотирани тиклаш, насл-насабимиз ким эканини, кимларнинг вориси эканлигимизни англаб етишни, шундан келиб чиқиб, ўзимизга хос ва

• ўзи риоя этган қоидаларга
• ўзининг Ватанига ҳиёнат бўлар эди

Маданиятларнинг ўзаро мулоқоти бевосита миллий ўзликни англаш масаласи билан узвий боғлиқ. Чунки глобаллашув жараёнида маданий мулоқот хусусиятларининг глобаллашув фойдасига ўзгариб бориши, бундай мулоқотда қисман табиийликнинг йўқолиб бориши, кишиларнинг миллий онги ва умуман ўзликни ҳамдамиллий ўзликни англаш  ҳодисасига таъсир кўрсатади.

• эстетик
• ҳуқуқий ва сиёсий шаклларда мавжуд бўлиб

Нақшбандийликда ахлоқ,  хулқ-одоб,  таълим –тарбия, шахс камолоти, комил инсон, илм ва касб-ҳунарни эгаллаш каби дунёвий масалаларга кўп эътибор берилади. Айниқса, Алишер Навоийнинг бадиий ижодиётида Нақшбандийлик ғоялари марказий ўринни эгаллайди.
Ҳазрат Навоий комил ва етук инсон тўғрисида бутун бир таълимот яратди. Унинг насрий

• милий қассоб
• Шайх Абулҳасан музайин
• Шайх Банон ҳаммол

Буюк олим — қомусий билимлар соҳиби Абу Али Ҳусайн Абдуллоҳ ибн Сино Ғарбда Авицена номи билан машҳур бўлган. Унинг араб тадқиқотчиси Г.Анаяти томонидан 1950-йилда тузилган асарлари рўйхати 276 номдан иборат. Бу асарлар фаннинг кўплаб йўналишлари – фалсафа, мантиқ, психология, табиатшунослик, кимё, математика ахлоқшунослик, адабиёт ва

• тарбиялашда
• ватанпарварлик руҳини сингдиришда

Ибн Сино ижодининг биринчи ярмида фалсафий масалаларни ҳал қилишда ратсаналистик нуқтаи назарда турган бўлса кейинчалик у рухий масалаларни тахлил қилар экан тасаввуфга яқин бўлган фикрлар унда шакллана бошлади. Биз буни унинг бир қатор рисолаларида кўришимиз мумкин. Ибн Сино ўзининг “Нурланиш” номли асарида инсоннинг руҳий ривожини

• зишича
• ҳиссий билим инсоннинг ички руҳий оламидаги

Унсурулмаолий Кайковус қаламига мансуб “Қобуснома” асари Шарқ ҳалқлари орасида маълум ва машҳур. Мўъжаз ривоятлар, ихчам латифалар, кичик-кичик ҳикоялар китобнинг янада жозибали, ўқишли бўлишини таъминлаган. Шарқ алломалари ахлоқий-тарбиявий асарларининг асосини Қуръони карим суралари, пайғамбаримиз Муҳаммад (с.а.в) фаолияти ва

• Кайковус қизингни канизакдек сотмагин

Бугун мамлакатимиз ўзининг юксалиш палласига кўтарилиб, иқтисодий, сиёсий, ижтимоий, маънавий жиҳатдан тобора ўсиб бормоқда. Мустақил Ўзбекистоннинг сиёсий иқтисодий маънавият йўналишларини ривожлантиришда ва демоктратик инсонпарвар жамит қуришда халқ таълими тизимини такомиллаштиришда айниқса, кичик ёшдаги ўқувчиларнинг фаолиятини юқори даражага

• ўқиши
• саводхонлиги
• тафаккури
• билимини
• қизиқишини

Ҳар қандай жамиятнинг бугуни, эртаси ва келажаги биринчи навбатда мамлакатнинг бунёдкорлари бўлмиш ёшлар тарбиясининг қай даражада ташкил этилишига ҳамда бошқарув тизимининг мазкур масалага қай даражада ёндошувига боғлиқдир.
Бунинг боиси, агар хукумат юрт ёшлари тарбияси, савияси, дунёқараши, теварак атрофда юз бераётган воқеа-ҳодисаларга бўлган

• мафкуравий таҳдиднинг сақланиб қолиш

Бугунги кунда Республикамизда қобилиятли, истеъдодли, ўз-ўзини тўлиқ англаган, ватанпарварлик, фидойилик ҳис-туйғулари шаклланган ёшларни  тарбиялашга бўлган эҳтиёж халқ таълими тизими олдида янги вазифаларни ҳал қилиш масаласини қўймоқда.        Муҳтарам Президентимиз И. Каримов  айтганидек: ,, Келажакда

• гўзалликни кўзда кечириб
• уни ҳис этишига кўмаклашиши лозим

Фуқаролик жамиятида барча қадриятлар билан бирга ҳуқуқий қадриятлар ҳам асосий мезон бўлиб хизмат қилади. «Фуқаролик жамияти умуминсоний қадрият сифатида фақат ҳуқуқий давлат бўлиши мумкин. Бундай давлат маънавият, маданият маҳсули бўлгани туфайли биринчи ўринга ҳуқуқ, иккинчи ўринга давлат қўйилади»[1]. Яна бошқа бир ўринда Ҳ. Пўлатов шундай деган эди. «Фуқаролик жамиятида озодлик, ҳурфикрлилик, ошкоралик, адолат, биродорлик асосий қадриятлардир»[2]. Бу эса жамиятда сиёсий фаолликнинг ўсиши, ҳамдамаънавий камолот ва сиёсий етуклик шакллангандагина амалга  ошади. Шу билан бирга демократик тамойил ва қадриятларнинг ҳаётий қадриятларимиз билан уйғунлашишида ҳам намоён бўлади.

---

[1]Пўлатов.Ҳ. Мустақиллик қадриятлари. "Ўзбекистон адабиёти ва санъати" 1993. 7 май.

[2]Пўлатов.Ҳ.

• бизда инсоният жамияти тараққиёти шаклланган

Шахслараро муносабат  ижтимоий  муносабатларнинг таркибий қисми,  жамият аъзолари бўлмиш шахсларнинг  ўзаро алоқасини кенг кўламли намоён бўлиш шакли хисобланади.  Шахслараро муносабат жамиятнинг ижтимоий, иқтисодий ва сиёсий  сохалари асосида узоқ тарихий      тараққиёт давомида шакллангандир.
         Ижтимоий жамоа тузуми даврида шахслараро муносабат  кишиларнинг  жамоавий бирлашувига бўлган ҳаётий эхтиёжлари маҳсули, уларнинг биргаликда  амалга оширувчи фаолиятларининг маънавий – ғоявий  асоси сифатида вужудга келган.  Жамият хаётининг тобора табақалашуви,  синфлар ва имтиёзли гурухларнинг  тарих сахнасига кириб келиши  ва мустахкам илдиз ота

• ободончилик ишларига
• жамоавийлик муносабатларига жалб этишга

Мамлакатимизда радио, телевидение, газета-журналлар ва интернет, ахборот технологияларининг кенг тармоқланган тизими маънавий-мафкуравий тарбиянинг ажралмас ва зарурий қисмидир. Оммавий ахборот воситалари тизими аҳолининг кенг қатламини, жумладан, ёшларни ҳам қамраб олади. Чунки ҳар бир оила у ёки бу телерадио воситасига эга, телесигналлар қабул қилишади. 2010 йилнинг 1-ярим йилдаги статистик маълумотларга кўра, Ўзбекистонда 1млн. 835 минг нафар киши интернет хизматларидан фойдаланган. Демак, ҳозир болалар ҳали ўқишни ўрганмасдан, катта ҳажмдаги турли хил, жумладан, мафкуравий маълумотларни ҳам қабул қила борадилар: демак, улар Ўзбекистон, унинг давлат рамзлари, мустақиллиги, тинчлик учун кураш тўғрисидаги тасаввурга эга бўлишлари мумкин. Вақт ўтган сайин ўсмирларнинг тарихий-сиёсий билим

• ҳаёсиз веб-саҳифалар
• кинофильмлар
• клип ва ўйинларга киради

    Ёшларни вояга етказиш замонавий демократик жамият-янги  ҳуқуқий давлат қуришнинг муҳим омили ҳисобланади    Ёшларни вояга етказиш орқали янги авлод кадрлари шаклланади-буни биз унутмаслигимиз даркор. Ўзбекистон Республикаси Президенти И.А. Каримов бу хақда шундай дейди: “Ўз-ўзидан аёнки, янги давлат

• ички

Ҳозирги вақтда Ўзбекистон аҳолисининг мутлоқ кўпчилиги, яъни 65%                                   

• комил инсон ғоясини маънавий-ахлоқий

Бух МТИ “Ижтимоий фанлар” кафедраси катта ўқитувчиси С.А. Муродов
Тил, фалсафа ва бадиий ижоднинг ўзига хос ҳодисаси сифатида юзага келган халқ мақоллари фольклорнинг ихчам шакл, аммо теран мазмунга эга бўлган бир жанридир.
         Мақоллар халқимиз орасида ғоят кенг тарқалган бўлиб, асрлар давомида тилимиз кўриниши, нутқимиз нафосатини, ақл-фаросат ва тафаккуримиз мантиқини ҳайратомуз бир қудрат билан мужассам этган. Бу жанрда халқимизнинг ҳаётга, табиатга, инсон, оила ва жамиятга муносабати, ижтимоий-сиёсий, маънавий-маърифий, ахлоқий-эстетик ва фалсафий қарашлари, қисқаси, ўзи ва ўзлиги тўла намоён бўлгандир

• чуқур ўйлашга ва ахлоқий жиҳатларга

Бух МТИ “Ижтимоий фанлар” кафедраси катта ўқитувчиси С.А. Муродов
 
             А.Авлоний ўзи яшаб ўтган давр жамиятда содир бўлаётган ижтимоий-иқтисодий, сиёсий жараёнларга бефарқ қараб турган эмас. Февраль инқилоби воқеалари Туркистон ўлкасида ҳам вазиятни кескинлаштирди. Рус социалистлари вазиятни қўлга олиш мақсадида Советлар партиясини тузишга киришди. Туркистонда ҳам 4 (16) апрелда ўлка мусулмонларининг 1- қурултойи чақирилди. Тошкентда руслар ва мусулмонларнинг икки мустақил ҳокимиятини ўрнатиш ва шу орқали русларни ерли мусулмонлар устидан хукмрон бўлишини кўрсатарди. Ушбу қурултойда мусулмонларнинг барча масалаларда тенгҳуқуқлилигини кўтариб чиқишган эди. Бунга асосан Туркистоннинг бўлажак парламенти

• талон-тарож қилинаётганлигини
• чекланганлиги

    Ma’rifatparvarlik o’zida birgina jumlani aks ettirgan ushbu so’z zamirida chuqur falsafiy haqiqat mujassamdir.Inson va jamiyat taraqqiyotining har bir davrida ma’rifatparvarlik faoliyati asosida millatning ongida yuksak ma’naviy jasorat va milliy g’oyaga sodiqlik ruhi qaror toptiriladi,ijtimoiy-siyosiy ong va huquqiy madaniyat shakllantiriladi.Kelajak avlod,millat,barkamollik ruhida tarbiyalanadi.
Yurtboshimiz tomonidan “Tafakkur” gazetasi muxbiri savollariga javob berish jarayonida “g’oyaga qarshi faqat g’oya,fikrga qarshi faqat fikr,jaholatga qarshi   faqat ma’rifat bilan bahsga kirishish,olishish mumkin”[1]degan haqli fikrni asoslab berilishi ham ma’rifiy jarayonlarning

• qalbiga ezgulik urug’ini qadash
• xalqni nodonlik botqog’idan olib chiqish

Бух МТИ“Ижтимоий фанлар” кафедраси ўқитувчиси Ж.Ж.Шодиев
Ўзбекистон аҳолисининг мутлоқ кўпчилиги, яъни 60%                                                                     

• уйғунлик
• ойдинлик сари етаклайди
• нафрат ҳиссидан холи этиб
• меҳр-муҳаббат

 
Bux MTI “Ijtimoiy fanlar” kafedrasi o’qituvchisi Sh.T. Temirov
Vatanimiz tarixiga nazar tashlasak, uning turli voqealarga  boy bo’lganligini ko’ramiz. O’zbekiston tarixi juda qadimdan shakillanib kelgan. Tariximiz voqealarga boy b’lishi bilan bir qatorda juda ko’p qiyinchiliklarni

• buyuk mutaffakkirlar
• olimlar
• shoirlar